第370章 港岛给予的感官刺激,文化冲击
在1981年,如果论娱乐性,论会玩的程度。
美国人说第一,没人敢说第二。
因为作为资本主义世界的象征,它太懂得给它们的国民提供奶头乐了。
无论是现在,还是将来。
美国奉行的都是精英教育,愚民教育。
要愚民,奶头乐就必不可少。
因为在资本主义世界,往往都是少数人掌握着绝大部分财富。
这就是二八法则的由来。
而为了安慰社会中“被遗弃”的人,也就是世界上百分之八十的边缘人。
缓解阶层冲突,维护社会运转秩序。
奶头乐应运而生。
方法之一就是让企业大批量制造“奶头”——令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。
比如:网络娱乐、电视、短视频。
以此,填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪,令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。
通过为他们量身打造娱乐信息,让他们沉湎于娱乐和明星崇拜中不能自拔,由此慢慢丧失热情、思考能力和自主判断能力,以此平息他们的抗争欲望和阶级仇恨。
当然,在西方社会,也并不是没有人察觉。
嬉皮士运动,摇滚、朋克等流行文化的崛起,毫无疑问就是向这类由资本家打造的环境的无声宣泄。
越是新奇,越是古怪,越是疼痛,越能够让他们感受到真实的自己。
邵维鼎打造的港岛购物节,与其说是购物享受。
倒不如说是另一种感官刺激,文化冲击。
于人、于物,于精神。
论对奶头乐的了解,在这个八十年代,邵维鼎自问,他还是有两把刷子的。
就比如说这个卡地亚手表。
MustdeCartier系列定价在799美元左右,在港岛2999。
先不说设计和用料如何。
光就这个价格比起之前的卡地亚要便宜很多。
以至于新产品一推出,直接遭到了市场的哄抢。
原因何在?
是大部分消费者认为你这个产品,有多高的性价比吗?
怎么可能,要追求性价比,怎么不去买更加便宜的斯沃琪。
原因就在于,消费者,喜欢的是你这个品牌。
799的定价,给予了他们能够以平民的价格,拥有贵族的享受。
最大的价值,不是其他,就是卡地亚这个曾经给宫廷专用的品牌。
这何尝不是一种精神上的欢愉?
再比如,现如今港岛哪里的人流最为密集?
是港岛的核心——中环吗?
是夜总会,迪斯科这些娱乐场所吗?
当然不是,而是油尖旺,铜锣湾,是庙街。
是维多利亚港两岸的夜市。
奶头乐吃多了,是需要一些调剂的。
正经人谁旅游,闷头就往夜总会扎啊!
邵维鼎,提出的港岛购物节概念,吸引全球各地的旅客前往港岛。
在宣传片中,特地大篇幅以底层视角叙事,原因就在于此。
越是特色,越有吸引力。
有太多人,想要从编织的虚妄中挣脱出来了。
只不过他们不会想到,这不过是从一种奶头乐,到另一种奶头乐而已。
资本家嘛,越是洞悉人性,越能赚到大钱。
制作奶头乐是一门生意,反奶头乐何尝不是另一种生意。
白天,港岛行人如织,到了晚上,同样如此。
为了给他们的夜生活,增加一些趣味性。
邵维鼎特意安排了七家邵氏连锁戏院,低价开放。
不过,不是播放电影。
而是播放一卷纪录片。
晚上七点,中环时之廊总店人流开始减少。
很多人落寞而归。
他们没想到,卡地亚手表竟然是限量供应的。
一万只啊,今天特意准备了一万只手表。
竟然全都卖完了。
不过好在中环附近,有一个大型的邵氏剧院。
很多没有买到卡地亚手表的人,都跑来了这里闲逛。
想着来都来了,总要玩些什么再回去。
克里斯就是人群中的一员。
不过他先是去了屈臣氏,买了一盒海狗丸,打算今晚上再研究研究。
今天一天,他们可算是将港岛逛了个遍,也买了个遍。
从早上的早茶酒楼,体验港岛本地的早茶文化。
到中午最负盛名的餐馆、景点、奢侈品店,都有着他们的足迹。
这些,当然花了克里斯不少钱。
但是无所谓,作为在药厂工作的美国人,这点钱对于他而言,根本不算什么。
其中最让他念念不忘的还是屈臣氏这家与众不同的零售企业。
港岛可乐、港岛维生素、港岛补充剂、港岛药物。
这一切,都在以美国对标。
又全然独立于美国之外的体系。
让他看到了巨大的野心和商机。
而随着他对于港岛这座城市的认识逐渐加深,他越加认识到屈臣氏的产品之广,以及邵氏家族对于这方土地的影响力有多大。
不过,这些不是现在他需要操心的。
由于并没有抢到红馆的演唱会门票,所以,他就带着女伴来这家邵氏剧院。
看一看,邵氏家族的根基,又是何种底色。
售票员在售票,卖的是一部叫做《话说长江》的纪录片。
票价不高,只需要1港币。
克里斯没有犹豫,这价钱和白送都差不多。
毕竟现在港岛的电影票都要10港币起步。
克里斯看了眼时间,是7点30的票,也就是十几分钟之后。
在所有人有序进场之后,他的女伴有些不高兴的说道:“港岛人的纪录片,我们听不懂看什么?”
克里斯笑道:“这是纪录片,听不懂不会影响观看,而且咱们就是打发时间,顺便见识见识,这个由邵氏撑起来的东方好莱坞。”
进场之后,克里斯发现,现场有不少金发碧眼的游客。
另外一些亚裔面孔,在他眼里虽然都是一样。
但是听到后面人说话,却是和粤语完全不同。
他听了出来,那是日语。
坐在他身后的,正是日本人,名叫佐田雅志。
是红遍日本的一名创作型歌手,山口百惠的《秋樱》就出自他之手,他也是第一个来中国开演唱会的日本人。
与其他日本人不同。
佐田的祖父曾经是东北开拓移民团的一员,父亲更是自小长在中国东北,说得一口流利汉语。
受家族影响,佐田雅志对中国十分憧憬。
1980年,他实现了愿望。
来到燕京举办了一场个人演唱会,成为第一位来中国开个唱的日本歌手。
回到东京之后,他将在中国的所见所闻和家里长辈说了一遍。
在聊天中,谈到了“长江”这个代表中国的文化符号。
这给了一直想制作电影的佐田雅志灵感,于是他花了一个半月写了一份关于拍摄长江纪录片企划书。
想要去长江之源看一看。
不过就在他付诸行动之际,他的父亲从中国回来告知给了他一个消息。
港岛TVB与内地央视,打算合作拍摄一部名为《话说长江》的纪录片。
于是,他便来到了入境更加容易的港岛。
说真的,他也想看一看,中国人看长江的视角,与他这个日本人相比,有什么差别。
态度有着审视,也有着尊重。
请收藏本站:https://www.bg60.cc。笔趣阁手机版:https://m.bg60.cc
美国人说第一,没人敢说第二。
因为作为资本主义世界的象征,它太懂得给它们的国民提供奶头乐了。
无论是现在,还是将来。
美国奉行的都是精英教育,愚民教育。
要愚民,奶头乐就必不可少。
因为在资本主义世界,往往都是少数人掌握着绝大部分财富。
这就是二八法则的由来。
而为了安慰社会中“被遗弃”的人,也就是世界上百分之八十的边缘人。
缓解阶层冲突,维护社会运转秩序。
奶头乐应运而生。
方法之一就是让企业大批量制造“奶头”——令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。
比如:网络娱乐、电视、短视频。
以此,填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪,令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。
通过为他们量身打造娱乐信息,让他们沉湎于娱乐和明星崇拜中不能自拔,由此慢慢丧失热情、思考能力和自主判断能力,以此平息他们的抗争欲望和阶级仇恨。
当然,在西方社会,也并不是没有人察觉。
嬉皮士运动,摇滚、朋克等流行文化的崛起,毫无疑问就是向这类由资本家打造的环境的无声宣泄。
越是新奇,越是古怪,越是疼痛,越能够让他们感受到真实的自己。
邵维鼎打造的港岛购物节,与其说是购物享受。
倒不如说是另一种感官刺激,文化冲击。
于人、于物,于精神。
论对奶头乐的了解,在这个八十年代,邵维鼎自问,他还是有两把刷子的。
就比如说这个卡地亚手表。
MustdeCartier系列定价在799美元左右,在港岛2999。
先不说设计和用料如何。
光就这个价格比起之前的卡地亚要便宜很多。
以至于新产品一推出,直接遭到了市场的哄抢。
原因何在?
是大部分消费者认为你这个产品,有多高的性价比吗?
怎么可能,要追求性价比,怎么不去买更加便宜的斯沃琪。
原因就在于,消费者,喜欢的是你这个品牌。
799的定价,给予了他们能够以平民的价格,拥有贵族的享受。
最大的价值,不是其他,就是卡地亚这个曾经给宫廷专用的品牌。
这何尝不是一种精神上的欢愉?
再比如,现如今港岛哪里的人流最为密集?
是港岛的核心——中环吗?
是夜总会,迪斯科这些娱乐场所吗?
当然不是,而是油尖旺,铜锣湾,是庙街。
是维多利亚港两岸的夜市。
奶头乐吃多了,是需要一些调剂的。
正经人谁旅游,闷头就往夜总会扎啊!
邵维鼎,提出的港岛购物节概念,吸引全球各地的旅客前往港岛。
在宣传片中,特地大篇幅以底层视角叙事,原因就在于此。
越是特色,越有吸引力。
有太多人,想要从编织的虚妄中挣脱出来了。
只不过他们不会想到,这不过是从一种奶头乐,到另一种奶头乐而已。
资本家嘛,越是洞悉人性,越能赚到大钱。
制作奶头乐是一门生意,反奶头乐何尝不是另一种生意。
白天,港岛行人如织,到了晚上,同样如此。
为了给他们的夜生活,增加一些趣味性。
邵维鼎特意安排了七家邵氏连锁戏院,低价开放。
不过,不是播放电影。
而是播放一卷纪录片。
晚上七点,中环时之廊总店人流开始减少。
很多人落寞而归。
他们没想到,卡地亚手表竟然是限量供应的。
一万只啊,今天特意准备了一万只手表。
竟然全都卖完了。
不过好在中环附近,有一个大型的邵氏剧院。
很多没有买到卡地亚手表的人,都跑来了这里闲逛。
想着来都来了,总要玩些什么再回去。
克里斯就是人群中的一员。
不过他先是去了屈臣氏,买了一盒海狗丸,打算今晚上再研究研究。
今天一天,他们可算是将港岛逛了个遍,也买了个遍。
从早上的早茶酒楼,体验港岛本地的早茶文化。
到中午最负盛名的餐馆、景点、奢侈品店,都有着他们的足迹。
这些,当然花了克里斯不少钱。
但是无所谓,作为在药厂工作的美国人,这点钱对于他而言,根本不算什么。
其中最让他念念不忘的还是屈臣氏这家与众不同的零售企业。
港岛可乐、港岛维生素、港岛补充剂、港岛药物。
这一切,都在以美国对标。
又全然独立于美国之外的体系。
让他看到了巨大的野心和商机。
而随着他对于港岛这座城市的认识逐渐加深,他越加认识到屈臣氏的产品之广,以及邵氏家族对于这方土地的影响力有多大。
不过,这些不是现在他需要操心的。
由于并没有抢到红馆的演唱会门票,所以,他就带着女伴来这家邵氏剧院。
看一看,邵氏家族的根基,又是何种底色。
售票员在售票,卖的是一部叫做《话说长江》的纪录片。
票价不高,只需要1港币。
克里斯没有犹豫,这价钱和白送都差不多。
毕竟现在港岛的电影票都要10港币起步。
克里斯看了眼时间,是7点30的票,也就是十几分钟之后。
在所有人有序进场之后,他的女伴有些不高兴的说道:“港岛人的纪录片,我们听不懂看什么?”
克里斯笑道:“这是纪录片,听不懂不会影响观看,而且咱们就是打发时间,顺便见识见识,这个由邵氏撑起来的东方好莱坞。”
进场之后,克里斯发现,现场有不少金发碧眼的游客。
另外一些亚裔面孔,在他眼里虽然都是一样。
但是听到后面人说话,却是和粤语完全不同。
他听了出来,那是日语。
坐在他身后的,正是日本人,名叫佐田雅志。
是红遍日本的一名创作型歌手,山口百惠的《秋樱》就出自他之手,他也是第一个来中国开演唱会的日本人。
与其他日本人不同。
佐田的祖父曾经是东北开拓移民团的一员,父亲更是自小长在中国东北,说得一口流利汉语。
受家族影响,佐田雅志对中国十分憧憬。
1980年,他实现了愿望。
来到燕京举办了一场个人演唱会,成为第一位来中国开个唱的日本歌手。
回到东京之后,他将在中国的所见所闻和家里长辈说了一遍。
在聊天中,谈到了“长江”这个代表中国的文化符号。
这给了一直想制作电影的佐田雅志灵感,于是他花了一个半月写了一份关于拍摄长江纪录片企划书。
想要去长江之源看一看。
不过就在他付诸行动之际,他的父亲从中国回来告知给了他一个消息。
港岛TVB与内地央视,打算合作拍摄一部名为《话说长江》的纪录片。
于是,他便来到了入境更加容易的港岛。
说真的,他也想看一看,中国人看长江的视角,与他这个日本人相比,有什么差别。
态度有着审视,也有着尊重。
请收藏本站:https://www.bg60.cc。笔趣阁手机版:https://m.bg60.cc